“我想得到平静。”因为电影《美食、祈祷和恋爱》（Eat Pray Love）女主角的一句话，我毅然决然远走印度，踏上“寻找自我”的旅行。印度，这个充满神祕宗教色彩的国度及冥想瑜珈的圣地，既原始又现代，既传统又开放，既喧嚣又平静，带给我前所未有的旅程。
印度火车二等车厢
新德里（New Delhi）
新德里虽为印度首都，却是个既现代又充满野性的城市。这一秒是繁华的街区，下一秒映入眼帘的是断壁残垣的贫民窟。印度人其实很单纯，他们骗你只是想要钱；印度人也很天真，他们会把你像明星一样围着拍照，希望你把他们最纯真的一面留在相机里。一路从简塔曼塔古天文台、加德古塔到印度门，一面接受印度古老文化的洗礼，一面替纯真的印度人留下倩影。我发现，印度人好爱勾小手，勾肩搭背成群走在一起，听说这是他们情感坚深的体现。
瓦拉纳西在恒河旁的祭典
瓦拉纳西市集水果摊
瓦拉纳西（Varanasi）
被称为“恒河之城”的瓦拉纳西，许多人因为它的传统及古老而来。每天晚上举行的湿婆神祭典，盛大而隆重，热闹的诵经声却十分抚慰人心。沿着河岸祭坛走，看见居民依赖着恒河而生活。恒河不脏，他对印度人来说是最能洗净身心的圣河，因此，我也不放过机会接受了圣河的洗礼。在这里，我学会对生死轮回的尊重。印度人相信，死后透过火葬再将骨灰撒往恒河能获得永生，所以瓦拉纳西成为许多老人最后的居所。中国人对死亡的恐惧，在这里不复存在，因为随时都会有人抬着刚往生的遗体从你身边经过，或许看多了，也可能渐渐接受这生命最终的历程，反而给这些逝世的灵魂祝福，希望他们能脱离轮回到极乐世界。
清晨的恒河
卡修拉荷（Khajuraho）
或许你曾听过，恒河是“梵天神和妻子交合一百年留下的精子”。这个传说应证了印度教对生殖及繁衍的崇拜。卡修拉荷的东西群性爱神庙即是“性崇拜”的代表作。神庙群上刻满着栩栩如生的各种性爱姿势，男女相拥、亲吻、交合等，充满鱼水之欢的欲望，展现印度教义对爱（或者情欲）的追求。因为印度教认为，透过“浸欲”可以脱离轮回，走向天堂。
恒河旁晒衣场
阿格拉（Agra）
泰姬玛哈陵被视为是蒙兀儿王朝最精美的建筑，也是被世人广为歌颂的爱情证物。白色大理石圆顶建筑物，是最为人熟悉的部分，会随着光线变化呈现白、黄、红、淡青，最后变成映着月光的银白色。我被友人说服穿上闷热的纱丽（Saree）参观泰姬陵，果然耳边随即响起“Wow, beautiful saree”的赞美声。印度人的热情可不只于此，由于我胡乱地将纱丽裹上身，一位印度少女见状，立刻要求帮我重穿，这时一群大妈涌上，当我反应过来时，身上已整齐地穿好这美丽又性感的服饰。少女临走前还送了一个戒指给我当友谊信物，在这里，我感受到的不只是泰姬陵之美，还多了那些专属于印度的热情及温暖。
瑞诗凯诗（Rishikesh）
瑞诗凯诗位于喜马拉雅山脚下，依傍着清澈透凉的恒河，以拉姆桥（Ram Jhula）及拉克什曼桥（Lakshman Jhula）为中心，发展成两大中心闹区。这里是世界闻名的瑜珈静修处，由于大量的国际瑜珈朝圣者前来，使得本来奉献制的瑜珈修道馆转型为过度商业化的瑜珈中心。印度人将瑞诗凯诗视为一生必访的圣城，时值印度假期，这里也涌入大批喧闹的印度游客，使一处宁静的心灵修道城变成车水马龙的庶民市集。因此，我特别喜欢深夜及清晨的瑞诗凯诗。因为，当喧哗声随落日西下，才能听到从远方道馆传出那阵阵安定心神的诵经声。
加尔各达（Kolkata）
抵达加尔各达时，雨季正要开始，常常一阵午后大雨，浇熄了酷暑，却使一条条街道瞬间成了污浊的泥河。每天早上我和来自韩国、日本及中国的志愿者，会到仁爱之家（Mother House）的孤儿之家照顾身心残疾的孩童们，陪他们玩耍，协助他们吃饭及梳洗。大家到这里，不为其他，只为了带给这些单纯的小生命更美丽的人生。加尔各达有印度唯一的中国城，所以饮食也添了不少中式风味。像是清爽的Dosa（印度薄饼）、异国的鸡肉卷、名为“MoMo”的西藏蒸饺，或是华人经典早餐蛋饼，一摊摊小贩建构了我怀念的台湾夜市，香气四溢，说印度是美食天堂，一点都不为过。
雨季的开始，意味着旅程接近尾声。或许一趟旅行没有让我找到真正的平静，但让我获得更难能可贵的经验。对生命轮回的体悟、相互扶持的旅伴情谊、独自旅游异乡的勇气，完整了我的印度之旅。
本文出自《华闻周刊》第197期精装杂志
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