就算有开放式婚姻，有默许性自由的配偶，性行为也逃不过社会监督。

婚姻制度下的男人，大概把“出轨”当作追求自由，所以有人奋不顾身，不计后果。但制度的设计始终包含惩罚，在家庭内部会受到配偶的惩罚，以财产为代价离婚收场，在家庭外部会收到舆论的惩罚，普通人被七姑八姨口水讨伐，明星富商政要则像扔进热锅里的饺子，全民消费，姿势任选。

如何让性冲动释放在一个合理安全又多样化的区间，是男人费神考虑的。他们理论上需要一个长伴，可以生儿育女和保证基本性生活，成本是个人财产的一半以上；还需要一些短伴，可以情感交流和调剂性生活，成本按约会质量和关系程度计算。如果男人不打算更换长伴，那么短伴的感情粘度越低，保密程度越高越好。于是“嫖娼”成为一种市场选择。

男人不轻易承认自己有过外遇，说到嫖娼他们就坦然许多。一是认为这属于纯商业行为，二是认为在情感上没有背叛配偶。女人也通常不把“嫖娼”当作男人的外遇，虽然有违性洁癖，但不威胁家庭。在特殊情况下，比如两地分居，或者不得不去的商务应酬，女人对配偶的嫖娼行为有事前谅解的情节。

可是社会对“嫖娼”的舆论惩罚并没有减轻，最近微博名人薛蛮子嫖娼的消息警方发通告，央视也播报，与之发生关系的小姐也被实名制。网络上穷尽八卦能事，包括抓嫖地点的生态，交易的时间和方式，当事人的身体状况，举报人的动机目的，以及更深幕后。在男人看来，这无异于一场“恐怖袭击”，让他们以为的性隐私荡然无存。

就算有开放式婚姻，有默许性自由的配偶，性行为也逃不过社会监督。这就是我们面对的性现状，自愿的性交易是非法的，自主的婚外情是不道德的，若对抗，等于违反治安管理，违背婚姻制度。那么，以秩序良常为名的制度，不保护身体私权，是不是一件看上去华丽实际爬满虱子的外衣呢？

忠贞教育是原始的性惩罚，它以占有欲代替自主权，鼓励人们完整占有对方，并限制自我。当你奉为美德时，可有看到它是统治手段的延伸罢了。而我们反对统治的方式是，不以性自由为羞耻，不以性丑闻为沦丧，把“惩罚”当作娱乐。