文 / 予昭焰

《五灯会元》为宋朝灵隐寺僧释普济编辑的禅宗集大成的著作，可以说是禅宗的经典之作。虽说是经典，但也可说是高僧们的日常起居，偈语应对中体现的禅意。我年轻的时候读它，觉得难懂又无聊；现在读它，还是难懂，但已不觉无聊，只是觉得如微风流水，不再 去试图苦思冥想了。禅锋或者禅机，有些象脑筋急转弯，乍知谜底，让人哑然失笑，不同的只是蓦然回首，才觉如当头棒喝，醍醐灌顶，回过头来看自己的从前，大有“觉今是而昨非”之叹吧。 禅讲“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”。以前总觉得禅很消极，既然只是要了悟一个 “无”字，不能妄想执著，清心寡欲，不执一念，那按我从前的理解，这又何必活着？现在才知道禅这一个字，根本无所谓积极与消极，它就是活着，不妄想行痴，就是以世界的本来面目去面对世界，这大约是叫真如吧，而禅所讲的就是活在当下的体悟吧。 前些时候我忽然想到一个增加自己行动力的方法，就是每天早晨问自己一个问题，“如果明天是世界末日，今天我要做什么？”这句话改变了我的思维和生活方式。不管做什么，我都会想一想如果明天我就死了，我今天还想不想做这件事？结果是不管做什么，我都更为专注，因为我在做我想要做的事，并且即使明天我死了，我也不会后悔，也不会遗憾。吃饭的时候都有了一种不同的感受，作为最后一顿饭，我一定要品尝到食物的芬芳。不管是和煦的春光，还是车水马龙的喧嚣，在我看来都变的可爱而极富生命力了。再来看《五灯会元》的时候，才知道这是禅意，不需执念，因为它在生命的每一寸里。我们每个人的心里都有着彻悟的智慧，无需他处寻求，这就是见性成佛吧。 那么禅和我们所受的传统教育，人要执著要坚持才能成功，是不是有矛盾呢？ 现在我认为完全不矛盾了。不管做什么都可以明心见性，那就选择自己心里真正想做的事情，一无反顾地做下去就好，即使明天是世界末日，也仍旧可以在今天享受做自己喜欢的事情的乐趣。生死之间本无区别，那何必回头？人世无常，我们一直把它看作一种很消极无奈的说法，但现在我却真实的感觉到，人在真的肯去面对人世无常的时候，更可以爆发出一种强悍的生命力，就因为人世无常，才要珍惜现在，才要活在当下，并且力求完美的活着。