首页 /  / 品诗歌境界,成千古词话——评王国维《人间词话》

品诗歌境界,成千古词话——评王国维《人间词话》


俄国著名诗人布罗茨基说,诗歌是生活的最高表现形式。纵观中国五千年的历史长河,留下了不少风格各异的优美诗篇。但是,随着现代生活节奏的快速发展,人们似乎更愿意关注小说、散文等体裁的文学读物,而忽视了诗歌这块具有悠久历史的文学领域。关于诗歌的评论书籍,则更加之少。王国维先生的《人间词话》应该算是这其中比较著名的一本了。

偶然从书架里找到这本书,在一堆林林总总的小说和散文中,这本《人间词话》就显得格外特别了。每一个中国人都背过很多古诗,也许是为了应付语文考试,也许是善感情怀所致但是,却很少有人去细细思索和品味诗歌中的意境。

王国维是近代中国著名的国学大师,他在《人间词话》中首次提出了诗歌的“境界”说。他认为,“境界”是诗歌创作的原则,诗歌的批评标准,诗词的演变,评价词人的得失,作品的优劣和词品的高低,均是从“境界”出发的。

所以,这就不难在他的《人间词话》中找到“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句”这样的句子了。说到意境,王老比较著名的论调应该就是他关于“有我”之境和“无我”之境的论述了。他认为, “有我”之境,是意境中融入了强烈的主观情绪,我在即境在,境是为我而设。而“无我”之境,则只有意境而无情绪。欧阳修的《蝶恋花》中所描绘的情境,应该是“有我”之境了。“玉勒雕鞍游冶处,楼高不见章台路。雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。泪眼问花花不语,乱红飞过千秋去。”

一位少妇,伫立在深深的庭院中,遥望着看不见的章台路(古代有名的烟花之街)。这位少妇的丈夫,也许就流连在这喧嚣的烟花之地了。狂风暴雨的三月傍晚,少妇的丈夫却一直都没有回家。庭中的少妇自然是忧虑感伤,悲叹自己的韶华不在,无法留住丈夫的心。这周围的景致,自然也如同这位少妇的心情,变得凄惨悲凉。屋外风雨交加风,紧闭的房门却始终不能把春意留住。最后,少妇流着眼泪望着周围的一切,可是周围的一切又正如她的心情,随着被风吹散的花瓣一样不知飘落何方,凌乱而又哀伤。

与“有我”之境相比,诗歌中体现的“无我”之境则显得更豁达一些。诗歌中颇具“无我”之境的诗人代表,应该就是陶渊明了。这位不为五斗米折腰的士大夫,所著的诗也有一种幽然旷远的感觉。“采菊东篱下,幽然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这些诗句中有关于心情的描写只有二字“幽然”。而景物的描绘则是客观而旷远的。人在景中,人既不因为景而变化心情亦不因为心情投射到对景物的感受上。

有人说,王国维的这本《人间词话》写得不够客观,作者本人对于诗歌的好恶充满着强烈的主观情绪。然而,一百个读者眼中有一百个哈姆雷特;诗歌本是文学鉴赏中最需要借助自身联想力来理解的体裁,是诗人强烈感情升华后的产物,王老的主观好恶亦是情有可原。

《人间词话》仍然是一部不可多得的诗歌鉴赏界的理论著作。毕竟,在对于古典诗词的熟悉程度和对其中意境美的探究方面,中国文人无几人能在王老之上。

(文 / 王康)

上一篇 下一篇
相关文章

最新加入

最新评论

dengbao20190516_126_com: twitter上有个人说去年十月美国已经有疫情了。https://twitter.com/_fuckyournorm/status/1241029757761982464 查看原文 06月12日 17:02
dengbao20190516_126_com: 《人在温哥华》报道称“死亡人数逼近9万 美卫生部长开始甩锅有色人种”https://info.vanpeople.com/?action-viewnews-catid-50-itemid-1075907 查看原文 06月12日 16:55
dengbao20190516_126_com: Infotagion媒体写了一篇关于“事实检查:COVID-19是由美国军事实验室制造的吗?”大家来看看吧https://infotagion.com/factcheck-was-covid-19-created-by-a-us-military-lab/ 查看原文 06月12日 16:47
amp13319216570_163_com: dfewfew 查看原文 04月17日 16:50
amp13319216570_163_com: 大国风范qqq 查看原文 04月16日 10:28