作者寄语：不管你已经是管理者、老板，还是企业家，或者你打算创业。有一个问题你一定很想知道：如何把企业做强做大？在接下来的7期专栏文章里，我将与大家分享我所了解的一些国内外企业经营大师们的管理智慧，希望能帮助大家找到问题的答案。同时也借此机会，希望能与大家有互动和交流。

【大师语录】把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。——日本企业之父 涩泽荣一

【大师介绍】涩泽荣一，Shibusawa Eiichi （1840 – 1931），明治时期工业化革命的先驱“日本企业之父”，日本历史上最伟大的儒商，日本现代企业制度--株式会社的创始人。他一生业绩非凡，参与创办的企业组织超过500家，包括东京证券交易所。同时有志于将西方经营管理理念和制度引进日本，并创办了日本第一家近代银行和股份制企业--第一国立银行。在实业思想上，将中国的儒家思想与欧美的经营理论完美结合，奠定了日本经营理论的思想基础。

【管理核心思想】： “义利合一”，即讲究精打细算的赚钱之术，也讲究儒家文化中的仁义之道。传统的观念总喜欢把“义”与 “利”对立起来，认为“无商不奸”，“为富不仁”，这对于社会的发展来说产生了极大的坏处。其认为商人要通过《论语》中的道义来提高自己的道德修养，使商人明白“君子爱财，取之有道”的思想，激励大家追求“阳光下的利益”。并提出“士魂商才”的概念，认为一个人既要有“士”的操守、道德和理想，也要有 “商”的才干与务实。

(一)见利思义

涩泽荣一是最早借鉴儒家思想进行经营管理的商人之一。他33岁从政界转移到商界，立志以《论语》为标准，从事商业活动。一生中创办了金融，造纸，运输等500多家企业，成为日本明治、大正时期实业界的领袖。88岁时，著有著名的管理书籍《论语与算盘》。他认为《论语》讲究忠孝仁义，而算盘讲究牟取利益，二者相行不悖，关键是要做到“见利思义”。如果 “放于利而行，多怨”。他说:“道德和经济本来是并行不悖的。然而由于人们常常倾向于见利而忘义，所以古代圣贤极力纠正这一弊病，一面积极提倡道德，一面警告非法牟利的人们。后来的学者误解了孔夫子的真正思想。……他们忘记了高产乃是为善之道。”

（二）实践真理，知行合一

如果开始经营一家公司，最需要的是人才。成功的公司需要合适的人才，首先，企业必须具备为活用人才而设立遵守的标准；其次,作为企业家或者商人，也需要拥有作为判断根据的明确标准。

对涩泽荣一来说，这个标准就是《论语》。若能根据《论语》的标准来做决定，便不至于犯错。

比如说，他建议企业家们遵守《里仁篇》里的古训 “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”。鼓励大家以正当的方式获得正当的利益。他认为企业家应该努力将《论语》中的仁义与实际的实体经营相结合起来，通过实践达到知行合一。只有这样，企业才能发展，国家才能富强，天下也才能安定。

（三）君子喻于义，小人喻于利

君子从义出发，小人从利出发，两者的思想有天然之别。以正义为基准的处世者为君子，以利害得失为基准的处世者为小人。为了遵循自己的经营原则，他从不参与投机，即使在知道政府铁道债券会获得巨大利润的时候，也主动放弃了大好的赚钱机会。他认为如果通过债券投机获得利润，尝到甜头之后就容易形成投机的不良习惯，结果可能是血本无归，不但有可能破产还会失去信用，给投资者带来麻烦。企业家要做君子而不是小人。创业不能只考虑利润，对于社会没有意义的公司是得不到发展的。所以，涩泽荣一把利益放在第二位，而首先考虑的是经营能给社会带来的效果和价值。

【经营启示录】

在经营过程中，有些企业家把利益摆在了第一位--赢利就是唯一目的。可是这样的做法有可能把企业局限于眼前的利益中去。局部的利益会限制企业发展的格局，企业也只能在一个局部的市场里发展，这是一种鼠目寸光的做法。如果企业家们能在思考“利”的时候，先思考“义”的话，那么会让企业的发展有更好的价值基础。

微软公司之所以能成为世界上最伟大的公司之一，得益于其最初的“义”：创造出一套简易的计算机操作系统，把让全世界的人能上网沟通和交流成为可能。比尔盖茨作为创业者是先有这样的“义”，然后才有 “利”。也因为是这样巨大而又广阔的“义”才产生了微软公司后来巨大的市场价值。

如果把“利”当成果树上结出的果实，“义”就是孕育果树成长，开花，结果的土壤。企业家的角色是把这片土壤管理好，给它施肥，松土，拔草，而不再是一味为果实的成熟打催化剂。有广阔和价值意义巨大的“义”作为基础，得 “利”是必然的结果。

【一语中的】

现代企业应追求以义取利，利义共存！