6月末的伦敦街头总是颜色分外鲜艳：LGBT的标语占据了公交站、地铁站和街道。在最热闹的莱斯特广场附近散步，很多店面都插上了彩虹旗，为即将到来的gay pride大游行做预热。而这个活动并不局限于伦敦，英国各地都将举行长达一个月的活动，向公众普及LGBT知识。

LGBT是女同性恋者(Lesbians)、男同性恋者(Gays)、双性恋者(Bisexuals)与跨性别者（Transgender）的英文首字母缩略字。为了支持这个群体，去年英国外交部、英国驻法国、挪威、以色列和智利等大使馆都在大游行当天，升起彩虹旗以示支持。甚至于天主教的现任教皇方济各在2013年接受杂志采访时也呼吁宽容慈悲对待同性恋人士，表示：“如果有人是同性恋，而能怀善心追寻上主，我有何资格论断？”

 虽然现在西方社会对同性恋的接受度不断提高，但在历史上同性恋却遭到过长时间的压迫。在英国，亨利八世于1533年第一次引入了鸡奸法，违法者最高可被判处绞刑。在此法律下，奥斯卡·王尔德被关入监狱，而计算机之父阿兰·图灵则被化学阉割。去年奥斯卡大热电影《模仿游戏》讲的就是图灵的故事。直到2013年12月24日，女王伊丽莎白二世才赦免了1952年因同性恋行为被定罪的图灵。

与西方对同性恋的长时间压迫不同，中国自古“男风”就很流行。断袖之癖、磨镜之欢、龙阳之好都是形容同性恋的。而《越人歌》里唱的“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”也是渔夫对王子“爱的宣言”。两晋时期因为社会上“男宠大兴”而导致的“夫妇离绝，怨旷妒忌”；唐宋之时贵族女子爱出家，也为“磨镜”制造了条件。但上世纪50、60年代，同性恋会被当做“精神病病人”；更有甚者，还会被判“流氓罪”投入监狱。

在“撑同志，反歧视”的口号下，越来越多的名人出柜，为这个群体“发声”。引发社会讨论是好事，说明引起了大家关注。但同性恋群体被讨论，也说明社会仍对这个群体存在较大争议。但当大家不再讨论这个话题，习以为常地尊重并平等对待同性恋群体存在时，才是真正的平等。

 前年我曾经采访过何韵诗。出柜后，她被贴上“香港地区第一个公开出柜的女歌手”的标签。对于这个标签，她表现出轻松的态度：“从某种程度上来说，这个标签是我自愿贴在身上的。我也愿意去承担这些责任。”她说：“因为我生长的环境给了我很多爱和自由。爱和自由是我们生活中最需要被满足到的两件事情。但很多人无法得到这些。当看到别人得不到这些对待，你就会很心疼，我无法不站出来为他们发声。我认为当同性恋的议题不再是议题的时候，才是社会真正的文明和进步。”

  LGBT话题已经得到舆论的重视，迈出了平权的第一步。但与它相关的议题，却缺乏应有的讨论。例如 “同妻”问题。这个群体在中国有1000多万人，她们大多数是被“骗婚”的，而且长时间遭受丈夫的冷遇和家庭暴力。在法律缺席的情况下，她们的权益得不到保障。而因为这个群体的隐蔽性，很少有机构、媒体关注到她们的诉求，她们成为了社会的“隐形人”。除了同性恋群体权益的保护，如何给予同妻法律和生活上的支持？这也应该成为学者和公众关注的话题。

 就在笔者写下这篇文章时，美国最高法院裁定，同性婚姻全国合法，13个州对同性婚姻的禁令随之撤销。美国成为全球第21个在全境承认同性婚姻的国家。